思想是怎么运作的?如何做到政治、经济、文化等各门类一通百通?【亚博APP安全有保障】

本文摘要:道法自然这是第一篇,也是最为基础、重要的一篇。

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道法自然这是第一篇,也是最为基础、重要的一篇。重要在于,把小同伴们拉到一个“频道”上才气够交流,这是“广播台”独创波段,简朴易懂“信号”强笼罩面广…我们知道一个工具是什么(解构),才气去获得它(结构),并使用它(重 构)。如何能做到政治、经济、文化、处世、情感、心灵、盘算…等各门类一通百通?把以上这些门类比喻成“软件”,想要看通、破解它们就要相识“编程”,“编程”就是所谓哲学,或者叫思想。

思想纷歧样,脑子里“编程”的方法就纷歧样,破解方法纷歧样,所出现的“软 件”也就纷歧样!诸子百家瞥见的是“阴阳”,毛爷爷瞥见的是“矛盾”,科学家们瞥见的是种种公式化逻辑…人们看到同一事物,但脑子中事物的“结构”却是差别的!人“结构”的差别,决议了人生的历程与效果。本篇讲的是:所有“编程”方法的配合点—什么是思想,它是怎么运作的。

思想维度:科学、哲学与神学人在世就要思考,思想是什么?思考事物存在的形态。所有知识、学科都这一个本质,都是研究事物存在的形态,只是研究领域、维度 差别。思考完形态得记载下来啊!怎么记载呢?用逻辑:文字、公式、图形等等均为逻辑的载体。思想家们把各自的逻辑用种种形式记载下来之后,大家相互相同,最后搞出许多 领域;也就是物理、化学、生物、历史、政治、心理、经济…自然科学、社会科学…什么的一大串!这些人为了讲明自己思考出的逻辑是正确的,一般都通过实验的方式来验证,实 验就是可以实际去验证的意思,能够自圆其说又能够验证,拥有了一个适用的范 围,那么你就成为一个家派。

然后开始“高峻上”,一般用自己的名字给自己思考出的逻辑命名,好比牛顿定律。那些已经被思考过的,在某一领域可以“被确定”的逻辑,统称为科学;所以大家小时候的梦想都是科学家,都以为很高峻上,殊不知科学家分的派别多如牛毛,当兽医和搞芯片都属于科学家…除了以上各领域的科学家,另有一小部门玩思想的人很难被归类,因为这群人的 思考维度又虚又高,而且属于“万金油”,无论什么科学派别,这些人的思想都 可以掺一腿。好比老子讲阴阳观,这套思想往种种学科上套都合身;那许多“办实事”的人一看,哇!这套思维好牛逼,我得借来用一用啊!尤其是研究“社会科学”的,原来人文的工具就很主观,大家玩的都比力虚,再 合身不外了!什么带兵群殴打架的、靠舌头游说四方搞公关的、玩紧箍咒搞人力治理的等等都拿阴阳观来套,兵家、纵横家、治政家等等虽然“办实事”的领域差别,可是坐 下来论道的时候都在一个系统里,侃大山百分百共识。

这样的利益就是大家的最底层系统都一样,人才们可以相互转化,玩带兵斗殴的岁数大了可以去玩公关,或者去当宰相也可以。在科学家、哲学家之外,另有极其稀少一部门思想者更难被归类,因为这些人的思考维度更高更虚,虚到专门研究宇宙,甚至宇宙之外,太虚了很难接地 气,“办实事”的那些人很难借他们的思维套一套,这就是神学。

所以:科学往上是哲学,哲学往上是神学。这是一个从实到虚的历程,虚的指导实的,实的验证虚的。虽然维度纷歧样,可是没有谁高谁低的说法,不是说哲学家就比科学家的思想力 要厉害,搞神学的思想力打败全宇宙,维度只是大家研究的领域差别而已。

就好比种田,农民的维度很务实,科学种田技术很关键,但上升到一亿个农民一 起种田的维度,就开始变虚了,这时候经济学、治理学等维度就要启动了。不能说谁高谁低,虚与实都重要,谁也离不开谁!好比科学上研究事物存在形态从分子的维度到原子维度,再研究到“无”的维度,需要哲学去开路了,到了最高维度也就是人类思维认知的天花板时,万事万物包罗列位小同伴都是神缔造的…越难验证的越往神学上靠,越容易验证越往科学上靠,中间“即务虚又务 实”的这片领域就是哲学。

神学是无界限,科学是有界限的,哲学是中间彷徨做承接!如果非人格化而是抽象化,本土大家熟悉的就是老子口中的“道法自 然”的“道”,这里法是个动词,自然就是万事万物,道是一种自然之上的、超 越自然并掌控自然的工具。所以道家和玄门纷歧样,道家是玩哲学的,玄门是玩神学的,同样是务虚,维度差别、领域差别。所以神是什么?就是人类思维天花板之上的谁人维度,把它人格化就是种种神仙首脑,有的白胡子、有的秃头、有的带个圆帽、有的长着七个胳膊八条腿的…在人类思维里能自圆其说并可以实际验证的逻辑扔到科学领域,不能自圆其说 又不能实际验证的都扔给神,夹在中间“和稀泥”的就是哲学。

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人人都可以玩哲学,人都有思想,都可以“和稀泥”,但水平(认识维度)纷歧 样,手妙手低的区别,后面会讲。科学与神学需要对立并统一,哲学就干这事。宇宙里就这么些工具,扔到科学里的工具越多,扔给神的工具就越少,神很不兴奋,每一次科学界搞出新工具都是对神的一次打脸,大家要想其乐陶陶不干架,就需要哲学在中间做“和事佬”! 最终形态就是科学与神学走到一起,到了一个维度酿成一个学科,相当于虚和实、阴和阳酿成一个工具,在最终形态没有完成之前,哲学永远是“和稀泥”的。

啥叫“和稀泥” ?就是既能在务实的层面无限制玩耍,又能在务虚的层面无限制玩耍;在务实层面,随便找个应用领域做载体,后面加个哲学二字都合身,不光是种种 科学领域可以套,还能无限接地气,好比心灵哲学、斗殴哲学、泡妞哲学、买菜 哲学、麻将哲学…在务虚层面,又可以离地面越来越远,唯心还是唯物?世界是由物质还是精神组成?神到底有没有?什么形态?所以聊到这里,聪慧的小同伴就能看出,哲学这个家伙的高明之处就在于“玩弄虚实”,可以“虚实并举”。这就是典型的“和稀泥”,始终在玩“不确定”。所以我给哲学下界说是啥?哲学,就是在研究事物存在的形态上,能够将虚实统一在一个恰当维度上的思维逻辑。

这个界说肯定不是正确的,谁也不敢、也不行能给哲学下一个正确的界说,原来哲学就是玩“不确定”的,怎么能够确定一个界说呢?就好比老子口中的“道”,谁能给道下界说呢?但为什么我还要下界说呢?因为在于“恰当”二字,哲学对于我们普通人来说,是拿来用的,不是拿来研究的,专业装B那是科班领域了。何谓“恰当” ?知识的“道术数”把一套知识(也就是某位思想家的逻辑体系)分成“道、法、术”(或者 叫“体、用、术”也可以):道,就是研究事物存在的奇特方法;属于“虚”的层面;什么叫思想?首先要有一个认识世界存在的方法。

这个决议了思想的高度;在一小我私家的思想里怎么看世界,世界就出现什么样子,每小我私家眼中的世界都纷歧 样,决议于思想高度,也就是思想之“道”。虽然每位思想家都纷歧样,可是“其道一也”,意思是到了一定高度大道趋同, 只是角度纷歧样而已。先说什么叫高度?好比老子搞个晤面会,一群人去观光老子,人们回来后告诉乡里乡亲老子是个啥 (老子这个事物存在的形态),这时候高度就会显现出来了:有人说:老子就是个白胡子老头,还秃顶,看样子肾不太好,我告诉他要注意健 康;有人说:老子真是个慈祥的父老,眼光温和,充满睿智,看起来很有学问的样子;有人说:老子真是个盘算大师啊,这回没白去,终于知道什么叫做“善”了,原来善是一种生存的高级智慧啊,受教!有人说:老子真是个思想家啊,以后肯定能流传后世开宗立派,其思想要比那几家都高明得多;这时候一个长相很难看的人向天叹息:老子乃真龙也!能升能隐幻化无常啊!这个很难看的人叫孔子…我讲这个例子不是很是恰当,但意思可以充实表达:每小我私家眼中都有对世界认识的方法,以此来界说事物的存在形态,从而在事物 上获取气力;同一个晤面会,孔子从老子身上获取的气力最大!方法差别,高度差别;高度差别,认识差别;认识差别,所获取的气力差别。不在一个维度很难相同,因为所获的气力差别!高维度对低维度是支配关系:很科幻的形貌就是(讲科幻片,求过审不要删文),少数人把世界塑造成一场游 戏,他们在背后利用游戏规则,确保能赢的始终是他们,如果你想生存下去且有 时机赢,就要不停地靠近真相。

好了,讲完“道”是什么,该讲“法”;思想光有高度不行,一直玩高度就酿成“出世”了,随着老子乘牛西去了,普通人还是得“入世”刨食。这时候“道”就要往应用领域上套,这就是“法”。套的领域越多,思想越有广度,这时候“读万卷书不如行万里路”的意义就开始体现了。

道与法都是务虚的层面,但有区别:道是讲纪律,法是讲规则。纪律是研究事物存在的本质层,规则是根据人的需要所设定出来的;前者是对事物存在形态奇特的思想认识,一旦形成基本不会变;后者是由前者的指导和推理得来,在不停举行变化的。道和法是一体的,脑子里有什么样的道,法就会出现出什么样子。

许多人直接学法,可是脑子里悟不出道,也就是我讲的“脑子没开光”,效果就是死板教条,学啥信啥;没有道的指引,高度就升不上去,在法的层面遇到实际困惑就会懵逼,自己不会解答。解决问题的方法只有一种:就是提升维度,也就是悟道。

会分析问题二会解决问题。举个例子,好比看神州经济,脑子极端没开光的会直接拿某本西方经济学来往上套,效果就是不停被打脸,打完脸还想不明确,就会发生戾气…如果脑子里有道,就可以看到本源层,从经济上升到政治、再上升到历史、再上升到神州这片土壤的存在形态,到了这个层面基本就够用了!从本质纪律层从高处往下推论规则层,从土壤形态推导出政治形态,再推导出经济形态,基本市面上讲的种种规则就都不会信了,自己会有一套奇特看法,推导出一套只有你知道的规则。所以说:人们眼中所看到的规则是纷歧样的!在我的逻辑里,严格意义上讲,道和法属于哲学,术已经不属于“玩虚实”的思想领域里了,术是法延伸出来的详细适用技巧。

稳定的纪律(道),善变的规则(法),更新迭代的技巧(术)。这个逻辑用随处世哲学上更容易明白:稳定的人性,善变的利益,更新迭代的处世方法。

这是界说:哲学,就是在研究事物存在的形态上,能够将虚实统一在一个恰当维度上的思 维逻辑。这是用法:道和法(哲学)是将具象事物不停地抽象化成奇特形态!思想差别形态差别!道需要悟性,给脑子开光;法需要一个载体,没有载体你将什么给抽象化呢?道看得越高越透,法就能定的越准,术自然而然就能灵活运用。

对世间万事万物的存在形态研究,均可搞出一套“道术数”。思想因变化而存在没有道的指引,视察事物就是静态的,也就是只能学到“死”法和“死”术,这就是毛爷爷所批判的履历主义;人的思想,也就是所谓对“道”的意会,关键在于能不能“动”起来,也就是“变化”起来,虚实的变化,在毛爷爷的理论里就是矛盾的变化。

举个例子,讲军事斗争。一般人不懂军事,让他去带队群殴,脑子里第一反映是人几多,铁棒子够不够硬,饭吃没吃饱,这种条理跟流氓打架水准一样;懂军事的会分成两个条理:玩“履历主义”的和玩“变化”(哲学思想)的。玩履历主义的也会分许多条理,凭据各自所学的“死”法来分层,有的学到斗殴要有排兵布阵,重兵、轻兵排排座等云云;有的学到要混淆编队协同作战才行等等….以上玩的都是“死”的,什么是“活”的?凭据用法:道和法(哲学)是将具象事物不停地抽象化!好比《孙子兵法》将军事攻击抽象成“风林火山”几种形态:其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山。

一些大S子说这讲的是军事精神,是一种劲头!军事斗争是“死生之地”,孙武那么有思想力的人玩花哨的“喊口号建设”?孙武眼中没有什么大铁棒子,也没有所谓种种死套路、死编队方案等;他的眼中只有种种抽象的形态,在军事斗争中凭据虚实、强弱、远近、明暗、 多寡、奇正等等矛盾变化,来组合种种形态。仗有时候要快打,有时候要慢打,有时候要稳打,有时候要狠打,要不停变化要“动”起来,一定不能“按套路出牌”。兵士是人;是武器;是水;是风林火山雷电雨雾;是矛盾的不停变化;维度不停提升…这就是哲学思想,思想没有保质期,无论古今都可使用,冷武器时代进入热兵 器,以致到了如今的金融战,都可使用;学“死”法的人,跟他讲“活”的工具,他也会看成是“死”的,大铁棒子换成枪炮就懵逼了,没有“道”,不能将具象事物抽象化起来,就一定不会“变 化”。

要是上升到政治层面:就要抽象化到“内部”与“外部”、敌人与朋侪这些矛盾形态转化之中来了! 军事斗争就酿成政治的筹码,有些要牺牲掉,有些要留着,这就跟军事哲学无关了,差别维度决议差别用法。兵法讲攻守,将军事斗争抽象化;纵横讲捭阖,将“忽悠人”抽象化;正凡人看一小我私家,他是张三;再深度一点,他是好人还是坏人,或者他是君子还是小人?普通人脑子基本一点不开光,在于不能脱离自我的角度,总是站在自身角度去判断外物;像“好与坏”、“君子与小人”这些都属于情绪化的形容词,不属于将事物抽象化。

《鬼谷子》中讲“故知之始己,自知尔后知人也。”什么意思呢?先“跳出”自己,来客寓目待自己,将自己抽象化起来,把自己研究明确了人,自然也就明确别人了。怎么抽象化呢?人就是个矛盾体,思想一动就是矛盾在不停变化!人学会视察自己,把矛盾都“熟悉”一遍,再去看别人很容易看透。最主要的矛盾就是对“是非”的判断和变化?在想法上会发生向阳和向阴,在道德上界说对错,继而界说物质利益上的价值, 人与野兽纷歧样在于,人不会“无脑”的无限追求利益;在行为和语言这些外部层面上会有诸多特征。

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为何叫“捭阖” ?捭阖就是天地间的一张一弛,一呼一吸,也就是哲学上的“虚实变化”。人的一 举一动、所思所想都在这一呼一吸的变化之间。

看人就是要抓住他思想里的矛盾变化。“忽悠人”就是拨弄和引导对方的矛盾变化,改变其是非、道德、对利益的价值界说等。

人的思想就像一个穹顶,高度决议了广度,道打破了履历主义(“死”法)束缚,悟道思想的“笼罩面”才可以变广,只要有足够时间和精神及信息,任何领域都可以去“演算” 一遍。军事斗争、政治权谋、纵横捭阖以致我们生活中的方方面面,这些上升 到“道”的高度,都是相通的,都是将具象事物不停抽象化,都是对虚实的运用,只是应用领域纷歧样而已,但都互为影响。哲学没有什么高峻上的,只是一种思维方式而已,只是被科班搞得很庞大!科班=刻板!无论什么学科都有一群人在争夺话语权,就像元素周期表,写几个字母来界说元 素,那么人们就根据这个界说去相同,可是没有这个界说之前,神州大地上也有 这些元素存在。

哲学也一样,总有一群人贬低本土思想,痛骂中国没有哲学,我们老祖宗在演算“虚实”变化的时候,那里还在研究事物的形态到底是“有”“”还是“无”。所以喷中国无哲学的人,是被西方话语权严重洗脑的一群人,脑子不开光,人家说啥就是啥!大家维度纷歧样,相同不了。中国人信奉大道至简,道需要悟,而不是学;哲学是一种不停变化的思想、思维,不是死的应用学科。

当人脑子开光、思想开悟,性格随之会发生变化—人会变得“善变”!这相当于内部“结构”变化导致外部的变化,不会倔强、黑白明白、自我顽强等,反而会赋予包容、温和、谦恭…所以透过性格也能视察到人的格式。这些优美的词汇背后都是富于变化的思想在起作用!。

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